31.10.07

De todo un poco

Varios temas que no ameritan un posteo:
  • Creé un grupo en Facebook que se llama "De Toma's all over the world", en referencia a mi apellido. Busco juntar la mayor cantidad posible de gente con mi mismo apellido alrededor del mundo, para compartir historias y origénes comunes. Figuro con mi nombre y apellido, por si alguno quiere agregarme. Ah, para ver el grupo deben estar registrados.
  • Con respecto a toda la discusión alrededor del voto electrónico, hay que decir que en un pueblo tan desconfiado como el nuestro, y que depende tanto de la prueba documental, no tiene posibilidades de funcionar. Por más que uno este apegado a la tecnología, la idea que más resuena es la de la boleta única, donde uno marca con una cruz el candidato que ha elegido.




  • Radiohead dio por tierra con las críticas y termina por aparecer vencedor en su apuesta por la venta directa. Mucho se ha dicho, y algunas quejas por la falta de facilidades del sistema son válidas, pero como experiencia suma, y mucho. La pregunta que surge es si esta forma de vender su arte funcionaría con grupos que recién empiezan.

Entre el cambio de trabajo (después de 5 años, se hace cuesta arriba emocionalmente) y la preparación del próximo podcast, me queda poco tiempo para dedicarle a mis blogs.

28.10.07

Elecciones '07

Vote al mediodía, y tengo una serie de anécdotas que dicen mucho sobre nuestra "cultura" electoral.

Como todavía tengo domicilio legal en Burzaco, donde viven mis padres, hacia allá enfile pasadas las 11 de la mañana. Una infinidad de gente se desplazaba en todos los medios de transporte disponible para cumplir con su obligación cívica. Qué los compele a ello está fuera de mi área de estudios, pero despierta mi curiosidad. Observando el asunto de manera superficial basta con decir que el hombre es un animal de costumbres. No hay amenaza lejana de sanciones legales/económicas que valgan. De hecho, ayer escuche (y desconozco el grado de veracidad de la afirmación) que las multas por no concurrir a emitir el voto estaban en Pesos Argentino que, convertidos al valor actual de nuestra divisa, pasan a ser centavos.

Una vez en la escuela me sorprendió la cantidad de gente que estaba esperando para votar. Filas de más de 30 personas en todas las mesas. Tarde aprox. una hora para hacer lo que en votaciones pasadas me tomo 10 minutos a lo sumo. Antes de llegar a la mesa, mientras insultaba cada demora, salió un votante del cuarto oscuro de la mesa contigua y exclamo el consabido: "Faltan boletas." Suspiros mediante, fueron apersonándose los fiscales de las distintas fuerzas políticas que, juntos con el presidente de mesa, ingresaron a subsanar el inconveniente. So far, so good. Una de las fiscales, al salir, increpa al votante con un "¿qué boletas faltan, che?" El pobre muchacho replica incrédulo pero no del todo sorprendido: "No te puedo decir. ¿Qué querés, que impugne mi voto?" La discusión siguió escalando hasta que alguien, detrás de él, pudo calmar al ya iracundo votante diciéndole que discutir con gente así (la fiscal) no solucionaba nada. El otro lo miro con cara de "a vos te parece" pero termino por emitir su voto. Hace falta elucubrar mucho para decidir fiscal de quién era. Entre esto y los problemas del Correo para entregar las notificaciones a las personas elegidas para ser autoridades de mesa, termine por definir mi voto.

Finalmente, me llego el turno. Las últimas votaciones, el presidente de mi mesa, a causa de la cercanía de nuestros apellidos en el abecedario, era un profesor de religión del secundario. Hoy no. Me encontré con un chico que no superaba los 20 años. Y no era sólo en esa mesa. Está situación fue refrendada como algo general por mis corresponsales (conocidos vía sms o teléfono) a lo largo de la Capital Federal y provincia de Bs. As. Me dirán Uds. que los chicos están haciendo sus primeros pinitos en su vida política. Verdad, pero no deja de ser extraño que dejen de lado alguien con probada experiencia en elecciones pasadas para poner a un nene fácil de manipular. Just a thought.

Otra de las cosas que noté mientras aguardaba era la presencia de un gendarme armado. No pude llegar a ver si el arma estaba cargada o no, pero la sola estampa era imponente. Afuera dos policía de la provincia que me miraron raro cuando quise tomar una foto con el celular completaban el cuadro. Sin llegar a ser intimidante, quise confirmar que en los otros lugares de votación era igual. Y efectivamente, lo era. En la Capital Federal había efectivos del ejercito y gendarmería desplegados en los distintos lugares donde se llevaba a cabo el acto eleccionario.

Mi último comentario tiene que ver con la veda electoral que rigió desde el viernes a las 8 de la mañana hasta estos momentos (supongo que en la Capital sigue la veda ya que se extendió el horario de votación por los diversos problemas que se fueron suscitando a lo largo del día: Falta de autoridades de mesa y de boletas, más que nada). El viernes el titular del matutino Clarín, de tirada nacional, hablaba de que, según las encuestas, Cristina Fernández de Kirchner obtendría la victoria en primera vuelta sin necesidad de ballotage. No digo que hubo intento de influir en la gran masa de votantes que consumen dicho periódico, pero hay que reconocer que el peso psicológico de dicho titular coronando los puestos de diarios durante todo el día es inestimable, pero importante. Y sin violar la veda, of course, ya que el diario estaba dando vueltas desde las primeras horas de la madrugada. En el programa ¿Cual es? de la Rock & Pop 95.9, uno de los que acompañan a Mario Pergolini dijo que "sólo falta que el lunes (el titular) diga 'VAMOS CARAJO'".

27.10.07

Elecciones y opiniones

Me pregunto: ¿Para los blogs corre tambien el tema de la veda electoral, o no? Es decir, los blogs de Blogger, en este caso, están -presumiblemente- en un server de los EE.UU. Viéndolo desde ese punto de vista no se verían afectados. Ahora, si están en el país es otra cosa. ¿O no?

Todo un tema teniendo en cuenta que en Italia se intento convalidar una ley para que los blogs tuvieran a un periodista como un "editor responsable". En nuestro país, para ser llamado "periodista" se requiere publicar (si la memoria no me fallá) 6 notas al año. Por supuesto, es una visión un tanto amateurística del asunto, pero así están las cosas. Finalmente, el intento no prospero, aunque de cualquier manera asusta y molesta el solo intento. La nota del intento en El País, de Espáña, y la vuelta atrás.

En cualquier caso me reservo las opiniones para el lunes.

24.10.07

Another world, another time

Esto pasa en otro mundo. Se acuerdan de nosotros sin embargo. ¿Somos más sacrificados por estudiar como lo hacemos? ¿Más buenos? ¿Más heroicos? ¿O solo distintos?

22.10.07

De blogs, feevies y fotos.

¿Qué es un Feevy? Un blogroll dinámico. En criollo, un agregador de contenidos online que muestra la última actualización de una serie de blogs (que uno debe agregar). Vendría a reemplazar a la antigua sección de links (conocido tambien como "blogroll") en cualquier weblog que se precie. La mayor utilidad y el desarrollo que lo hace más interesante es que, además de tener nuestros enlances de online (eso tambien lo hacen otros agregadores de contenidos online como Bloglines), es que podemos "embeberlo" en nuestra página.

Para utilizarlo deben sacar una cuenta, similar a la del correo, y luego voilá, solo tienen que agregar las direcciones de los blogs que quieren que se vean. Una vez hecho esto copian el codigo a la plantilla de su blog: en la opción plantilla -o diseño- de Blogger tienen unos cuadraditos al costado a la dcha de la pag que dice "Añadir un elemento de página". Clickean ahí y luego eligen "HTML/Javascript" y ahi copian el codigo que les da Feevy. Luego verifican que el Feevy se vea bien yendo a "Ver blog".

Feevy tambien tiene un blog en castellano que, entre todo, tiene un ejemplo de Feevy. Sino chequear estos cuatro:

Entre lo que pueden hacer y está bueno, Feevy les permite agregar una imagen que distinga los blogs, como la foto del "dueño". Lo pueden hacer, pero para eso tiene que haber una foto. Así que la segunda cosa que tienen que hacer es poner un foto de uds en el pérfil de su blog. ¿Cómo hacer esto?

Vamos a una duda que tienen muchos y que parece de difícil respuesta hasta que le agarran la mano: Hacen un post nuevo, como si fueran a publicar, y ahi suben la foto como ya hemos visto en el cyber. Una vez que esta en el cuadrado de publicación la foto, van a "Edicion de HTML" y copian la dirección de la foto. Tienen que buscar algo asi:
http://lh3.google.com/sebadetoma/RvU6uadY33I/AAAAAAAAAGA/y8_hMHw05Bc/s144/Sebastian.jpg (Aca esta mi foto).


Este post tiene que guardarlo como borrador. Ahora deben ir al Panel, clickear en Editar Pérfil e ir hasta donde dice "Fotografía". Ahí deben copiar la dirección que copiaron del post que acaban de hacer.


Finalmente van hasta al abajo de ésta página, y clickean en "Guardar pérfil". Verifiquen la que foto haya quedado bien.

Desde ya pido perdón por el ejercicio de narcicismo avanzado al usar mi propia fotografía como ejemplo.

20.10.07

Cuando el bolsillo aprieta, la desesperación es grande

En la revista Ñ del pasado sábado 13/10 se publico una entrevista que Frederique Roussel de Le Monde, le realiza a Andrew Keen, que este año publico un libro polémico The cult of the amateur. El bautizado “Anticristo de Silicon Valley” agrega un subtítulo con las garras hacia adelante: “Internet está matando nuestra cultura”. En realidad el buen hombre busca no perder su lugar como escritor consagrado dentro de medios que pagan en metálico sus intervenciones a manos de personas (como uno) que realizan todo esto por amor al arte (a la espera de que alguien venga y nos ofrezca un dinerillo). Veamos por qué.

Como pie de página, debo confesar que la nota rompió con mi cinismo habitual frente a la prensa “establecida” y termine por hacer lo que nunca: subrayar párrafos y escribir comentarios al margen de la nota a medida que discutía (sí, esa es la palabra) con ella.

Keen ha emprendido con gran cintura mediática una guerra contra Web 2.0 y arremete, en primer lugar, desde su propio blog, http://www.thegreatseduction.com/. No deja de ser irónico, además de resultar obvio, que ponga la lucha en terreno del enemigo. Escribe Roussel: “No vacila en escribir que millones de monos detrás de su teclado alimentan una jungla de mediocridad. El periodismo ciudadano (...) participa, según Keen, de (la) ideología del amateurismo.” Obviamente del caos que siempre ha salido de la producción de demasiados escritores han emergido las piezas literarias (y periodísticas) más importantes de nuestra historia. Pero para qué mencionarlo, ¿no? Habla Keen de un apocalíptico caos cultura y ético, del robo de la propiedad intelectual (¡uh, qué mal, che!), y de vació intelectual. No olvida, por supuesto, una verdad de Perogrullo, cuando dice que “todo el mundo se expresa, pero narcicísticamente” y relaciona está supuesta verdad (que no cambia nada, los que hacen eso en sus blogs, están en verdad reproduciendo su vida personal “allá afuera”, o su falta de una) a través de una tortuosa lógica que no alcanzo a aprehender con que “la ética del conocimiento es tan dominante que el conocimiento, el talento y el saber pierden terreno.”

Habla también de análisis políticos superficiales, como si esto fuera importante: lo que realmente importa es que la gente se sienta atraída por la política, siempre que entendamos está por un interés en saber lo que ocurre en su polis. Lo que sigue en la entrevista es, casi, inentendible. Dice: “La Web 2.0 está matando nuestra cultura, atacando nuestra economía y destruyendo nuestros códigos de conducta.” Es extraño, desde mi punto de vista, que alguien que tiene un conocimiento tan profundo del mundo digital (no vamos a negar que lo tiene) exprese semejantes opiniones. La única explicación que se me ocurre es que éste sea el miedo hablando, no tanto suyo como de sus empleadores, a perder sus bases de sustento económico, pero más que nada de perder su cuota en el lobby a los distintos organismos políticos nacionales e internacionales. Finaliza la idea sosteniendo que “en el siglo XX, los medios de comunicación masiva fueron los que democratizaron el acceso a la cultura.” A esto anote: “Sí, claro, para aquellos que pueden pagarlo.” Los medios no son democráticos sino exclusores tanto a nivel de las competencias educativas (la palabra literacy da cuenta de esta idea a la perfección) como a nivel económico. No se puede negar que la Red, incluso luego del advenimiento de los weblogs, reproduce estas exclusiones y las hace más complejas. Pero también abre, no una puerta, pero si una ventana para el cambio futuro. Estamos en pos de que todos seamos capaces de opinar. Falta mucho, y quizás la distancia sea insalvable, pero la posibilidad late (y fuerte).

Vuelve el miedo cuando se queja de la filosofía p2p: “La sacrosanta comunidad puede llegar a decidir, de manera consensuada, que dos más dos equivale a cinco. Lo peor, me parece, es el anonimato que reina en línea. Cada uno debería estar obligado a dar su verdadera identidad.” Ya con esto Michel Foucault se haría un festín. La necesidad de saber que piensa el ciudadano, para así poder controlarlo, se ha vuelto acuciante para gobiernos que hacen agua por todos lados. Si no ver este ejemplo donde, en los Estados Unidos, por declararse a favor, la weblogger Libertarian Lady (justamente a través de su blog) de una pareja de personas mayores que se negaban a pagar los impuestos por considerarlos erróneos moralmente, el FBI visitó su domicilio como si de un terrorista se tratará. La tierra de las oportunidades y la libertad de palabra, por supuesto.

Y lo que sigue no puede ser catalogado sino como fascismo o, mejor, maccartismo: “Esta supuesta democracia me parece en realidad una oligarquía, el resultado de una alianza entre los ex de la contracultura y los fundamentalistas liberales.” En serio, este hombre ve amenazas chinescas en estos (nuevos) comunistas, como si de Mc Carthy se tratará. Para terminar pide más control ya que él está en contra del amateurismo elevado a ideología. “Hoy -dice- se la idealiza, con lo cual corremos el peligro de trabar y censurar la verdadera creatividad. (...) El dueño de una computadora no se transforma en un periodista creíble del mismo modo que un libro de recetas no hace un buen cocinero.” Más allá de la paupérrima analogía, esto habla del sentido real de su lucha. Por una lado, generar polémica para que su producto (libros, notas, conferencias) sean más pedidas y, por tanto, más vendible, con lo que su valor económico no puede hacer más que crecer. Y por otro lado, estas expresiones de deseo no son más que la plegaria demudada de un hombre (representante de un grupo aún más grande) cuyo temor más grande es el de PERDER SU EMPLEO. Ni más ni menos.

La virtualización después de Second Life

Hoy quiero discutir la cuestión problemática que plantea Second Life (SL a partir de ahora) a la idea de virtualización, entendiendo lo virtual en su versión vox populi, es decir, como algo que no está ahí: existe pero a la vez no.

1
Hay un autor francés, Pierre Levy, que en su libro ¿Qué es la virtualización? (Bs. As., Paidos, 1999), plantea justamente el concepto de virtualización de Pierre Levy, con el que se refiere a la problematización de la cuestión principal de una entidad dada. Es la constante “mutación de identidad, un desplazamiento del centro de gravedad ontológico” de la entidad. La palabra solución estaría, a mi parecer, dando cuenta de una respuesta única mientras que la virtualización es definida por Levy como una dinámica, la “elevación a la potencia” de una entidad determinada.

Teniendo en cuenta lo antedicho el fenómeno SL es, si no la solución, el epíteto de la creciente virtualización de la sociedad, entendiéndose esto último no sólo como las diferentes distancias espacio-temporales virtualizadas constantemente por los medios de transporte y de comunicación, sino también como creciente/acuciante necesidad de vivir varias vidas: programas de TV (tanto series como realities -más aún los realities-), revistas, música, incluso (paradójicamente tal vez) libros. Es el vivir la vida propia y la de tantas personas como sea posible, y esto en relación con el constante bombardeo de los sentidos por diversos estímulos, entre los cuales la información es uno de ellos. SL es una de las maneras más recientes que tiene la persona de ir modificando su existencia -una de ellas- a piacere, aquellos que comenzo ya con los foros de opinión y las comunidades virtuales por grupo de interés, aquí se lleva al extremo.

Cabría mencionar también ejemplos más antiguos, remontándonos a Atenas y su ágora pública hasta llegar a fenómenos tan incomprensibles para los legos como los clubes de fans, pero no estoy enteramente seguro de su pertinencia en esta discusión. Entonces para muestra, un botón. El hombre siempre ha buscado vivir varias vidas a la vez: la persona se comporta de manera diferente según este en el ámbito laboral, familiar, o con sus amigos. Siempre y cuando estos ámbitos se mantengan convenientemente separados está ilusión se puede mantener. El mayor inconveniente -besides of keeping your lies straight- es que la persona se ve limitado por la realidad de su propio cuerpo, el cual probablemente va actualizando al ritmo de la moda y las costumbres, pero por su misma perennidad es imposible de virtualizar, no puede convertirse en vector de realidades. En el caso de Second Life esto cambia radicalmente: siendo, como es, el epígono de la virtualización creciente, el cuerpo es maleable así como la personalidad que es transmitida, proyectada. La vida misma se virtualiza, como ya mencione, según la propia percepción de la persona acerca de aquello que le falta, que no puede desarrollar por las trabas impuestas por el ambiente. Al crear su propio ambiente y poder desenvolverse por fuera de las ataduras/necesidades de la vida cotidiana es posible que la persona se deje llevar por su imaginación para llevar a cabo la vita nuova, que lo libere de la anterior, coartada por los límites de lo real.

El punto que queda por señalar es la desterritorialización que provoca SL. Las distancias geográficas, ya virtualizadas en gran parte desde la aparición de los distintos medios de transporte, terminan por, diría con temor a equivocarme, desaparecer. La idea tan mentada hoy en día que la globalización acerca a las personas, en Second Life se efectiviza. Todos viven en un único espacio sin importar desde donde se están conectando. Por supuesto, esta virtualización de las distancias no es total, ya que no podemos dejar de tomar en consideración la aparición de espacios dentro de SL en relación con el lugar de origen de las personas, como por ejemplo, Argentonia, donde hay un obelisco y aparecen diversas figuras y marcas locales (Lanata, revista Noticias). Si esto es una forma de preservar ciertas tradiciones como marca de identidad diferenciatoria dentro de un marco virtual o muestra una atadura al criterio clásico de identidad es algo que no podemos decir en este momento. De hecho, no podemos siquiera asegurar que SL perdurará o será una comunidad virtual más entre tantas que han surgido y desaparecidos (los newsgroups de Usenet vienen a la mente).

¿Es la virtualización un nuevo elemento dentro de la cultura, como lo fue la aparición de la TV o la radio, o en cambio constituye -constituirá- una nueva forma de vivir? Imposible contestarnos ahora, sólo cabe esperar.

2
SL pone en discusión la concepción de identidad clásica pensada, según Levy, “con la ayuda de definiciones, de determinaciones, de exclusiones, de inclusiones y de terceros excluidos.” Ocurre, también en palabras de Levy, un “efecto Moebius”, esto es, el pase del interior al exterior y viceversa, donde también se cuestionan las nociones de lo público y lo privado. En SL toda la vida virtual de las personas está a la vista de los demás integrantes de la comunidad. En un mundo real cada vez más fracturado SL viene a problematizar lo que es público y lo que es privado, estableciéndose entre los miembros vínculos más fuertes que entre los que perteneces a entidades reales, incluyendo tal vez la familia. Los participantes de SL (por experiencia propia en foros distintos, pero supongo que la idea se mantiene para Second Life) sienten a sus pares más cercanos que sus relaciones en la vida real. El poder decidir que mostrar y que no, le da a la persona una libertad que en el mundo real (cuando digo real me refiero a físico, no estoy queriendo decir que la vida llevada dentro de SL es menos real que cualquier otra) no tiene. Las cosas, la vida deja(n) de tener límites claros para convertirse en problematización constante (siempre se esta pensando, mientras se participa -se vive (dentro de)- en estas comunidades, en quién soy, cómo soy) del ser, la persona se convierte, por así decirlo, en heterogénea, esta constantemente (y esto es lo importante) volviéndose otro, proceso en marcha de recepción de alteridad.

3
Se me ocurre una posible opinión de la ensayista e investigadora Paula Sibilia, teniendo en cuenta lo leído en su libro El hombre postorgánico. Cuerpo, subjetividad y tecnologías digitales (Bs. As., FCE, 2005): “Lo que está en juego en Second Life es, a nivel virtual, la superación del límite biológico más antiguo: la muerte. Debajo de la obsesión actual de vivir muchas vidas, todas las vidas, encontramos el renovado intento de relegar a la muerte a una mera circunstancia biológica, ya que nosotros mismos seríamos tan sólo patrones de información almacenados en algún lugar. El deseo faústico de superar la muerte va de la mano con el control que está en todas las investigaciones tecnocientíficas actuales, en todas las variantes de la técnica, y más aún en la Red de redes. El control social, que busca saber que está haciendo cada uno de sus integrantes en cada momento ha alcanzado un nuevo apogeo con la necesidad imperiosa que sentimos de estar constantemente conectados, con una nueva experiencia virtual sumándose a la siguiente, que hacen que estemos todo el tiempo, de alguna manera, conectados, localizables. La soledad es anatema, el constante “estado de comunidad” virtual es lo que se requiere de nosotros. Y tenemos que quererlo también. Estas experiencias virtuales a las que refiero hacen de la organicidad, de la distancia espacio-temporal, una variable a ser superada, al igual que la muerte. Lo esencial de nuestras personalidad, de quienes somos, en fin, de nosotros mismos está en línea, guardado en algún lugar de la Red en espera de que alguien nos convoque, que un nuevo aprendiz de brujo requiera nuestra presencia. Se acerca el momento, si no es que ya hemos llegado, en que la fugacidad de la existencia será una mera circunstancia biológica, que nosotros estemos en otro lugar. Probablemente ya seamos inmortales y no nos hemos enterado.”

4
Mientras que para Levy la creciente y constante problematización de lo real -la virtualización- se adecua con la naturaleza cambiante, logrando una tensión que mantiene en vilo a la sociedad y se transforma así en “uno de los principales vectores de la creación de la realidad” (ibid) . Es esta vectorización, en oposición a la linealidad moderna (y positivista, si se quiere, la del progreso indefinido), la que le da a la realidad un mayor grado de libertad y de realización efectiva. En suma, aquella proclama de libertad contenida en la Revolución Francesa se realiza completamente con, vaya paradoja, la virtualización de la sociedad.

Por su parte, donde Levy ve progresiva libertad [1], Sibila nos advierte sobre la anarquización de la tecnología. Con esto quiero decir que el hombre, por sus objetivos faústicos de controlar todos los aspectos de la vida (y no contento con ello, también de la muerte), termina convirtiendo a la tecnología en un objetivo en si mismo. La mayor necesidad de control que parece surgir del hombre, en realidad, aparece al producirse la confusión, la indiferenciación entre el hombre y la maquina. Esto no es lo mismo que decir que la tecnología controla al hombre, pero si que levanta la acuciante sospecha que, de seguro, el hombre no controla la tecnología: ha perdido de vista sus objetivos en una miríada de adminículos tecnológicos.

Post scriptum
Ambas argumentaciones producen resonancia dentro de su propia lógica interna. La solución, quizás, estaría en salir del sujeto y realizar la crítica a la tecnología desde la práctica misma, tal como lo plantea Scott Lash (Crítica de la información, Bs. As., Amorrortu, 2005); lo cual nos acerca a la posición de Levy pero sin caer en clasificaciones que, por abiertas que intenten ser, terminan siendo reduccionistas y no nos permite alcanzar un conocimiento crítico, siquiera contingente y temporal, de los objetos que estudiamos y que al mismo tiempo nos atraviesan.

[1] La palabra “progresiva” sugiere linealidad así que debe ser tomada como una metáfora incompleta, impuesta por las limitaciones del lenguaje.

15.10.07

Recorrido semanal

Un par de posts interesantes que tengo dando vueltas por ahi.


  • El Globalisation Institute emitió, semanas atrás, un informe claro donde concisa que sería más que conveniente vender las computadoras SIN Sistemas Operativos, referiéndose obviamente al Microsoft Windows. Sostienen que está práctica, donde las compañías fabricantes de computadoras no tienen opciones reales entre distintos OS provoca un monopolio antinatural que va en desmedro de la libertad de los usuarios/compradores. El mayor problema es el encarecimiento del precio, dado los valores que tienen que pagar los fabricantes al gigante estadounidense del software.

  • Una mujer estadounidense, Jamie Thomas, fue condenada a pagar la suma de US$ 9.50 por cada una de las 24 canciones downloaded "ilegalmente" objetos de un litigio en el estado de Minnesota. La cifra total asciende a la friolera suma de US$ 222.000. Esta demanda fue llevada a cabo por las grandes cías. dicográficas norteamericanas, y es una de las 26.000 demandas que se estan llevando a cabo en este sentido (muchas de las cuales fueron solucionadas estrajudicialmente). Mientras tanto, la mujer deberá reservar un cuarto de salario de por vida para pagar esta "multa". Es obvio que esta gente intenta evitar lo inevitable.

Los bloggers vienen amenazando a los medios tradicionales tanto en la búsqueda de noticias, como en popularidad. A la vez muchos blogs se parecen cada día más a los segundos: publicidad, columnistas. Para Enrique Dans, los medios funcionan como contrapeso a los medios tradicionales, y estos a la vez recurren a ellos (en muchas oportunidades sin citarlos) como fuente de información. La blogosféra, para utilizar una metáfora trillada, se convierte en una ágora pública, donde todos pueden decir lo que se les antoja. El mencionar la vieja plaza pública griega no es inocente: no todos tienen posibilidad de acceder a estos medios de publicación, por más sencillos que sean. La exclusión tambien es digital, como todos sabemos. Un par de datos que se mencionan en la nota de Expansion.com, fuente de la noticia:

  1. En el mundo se crean 120.000 blogs cada día o, lo que es lo mismo,1.4 cada segundo. Sin embargo, entre 3.000 y 7.000 son lo que se ha denominado ‘splogs’ o blogs falsos (spam). Se calcula que unos 132.000 se abandonan al año de su creación.
  2. El japonés es la lengua más presente en la blogosfera. Le siguen el inglés, chino y, en cuarto puesto, italiano y español. · En menos de un año (320 días), el número de blogs pasó de 35 a 70 millones.
  3. El 91.1% de los ‘bloggers’ (o dueños de una de estas bitácoras) tienen menos de 30 años,y se calcula que la mitad son adolescentes. La mayoría de estos blogs se abandonan rápidamente, cuando sus propietarios dejan de usarlos para relacionarse con sus amigos y pierden interés en ellos.
  4. Las web más usadas para alojar blogs son Xanga, MSN Spaces y Blogger.

Por último, el chivo: abrimos el blog de nuestro podcast sobre tecnología, sociedad y otras yerbas: Seis grados de separacion. Ahí pueden escuchar la versión final del famoso podcast.

Como habrán notado, falleció el viejo contador. Así que aquí vamos de nuevo.

Blog Action Day


Hoy Octubre 15 bloggers de todo el mundo se unen para hacer causa común con respecto a un tema de interés general: este año está dedicada a la preservación del medio ambiente.
Ayuda a proteger los bosques, que cada año hace que perdamos especies nativas y la expulsión de poblaciones indígenas.
Esta Ley, que ya tiene media sanción del Congreso Nacional, establece una moratoria de los desmontes hasta tanto las Provincias realicen un Ordenamiento Territorial de los bosques nativos para planificar de manera participativa su uso sustentable. El Senado está demorando su aprobación.
Vota acá por la Ley de Bosques, ya que tenemos que llegar al MILLÓN DE FIRMAS.


10.10.07

Miedo




11:45
El proyecto de ley presentado en la Legislatura bonaerense se basa en que los estudiantes le dan un uso "abusivo" al aparato. La diputada Mirta Calmels, autora de la iniciativa, sostiene que "crea malos hábitos" y además, permiten que se utilicen como "machetes de última generación" dada su capacidad para almacenar archivos de textos.
(Fuente: Clarín)


Esto si que es brillante. Prohibir el uso de mp3 y mp4 en la escuela porque "distraén a los educandos". Para qué vamos a pensar que podemos hacer con esos aparatitos dentro del esquema de ensañanza, o sea, incluirlos en las clases, cuando es más fácil prohibirlo. No sea cosa que los maestros/profesores pierdan su poder al perder un interés de alumnos a los que nunca logran interesar. Prohibir, siempre, es más fácil que construir.

JFK vs. Watergate, Blogs vs. Wikis

Les dejo un video de YouTube que constituye una toma de posición sobre la supuesta controversia entre Wikis y Blogs. El video utiliza imágenes de un debate entre J.F. Kennedy y Richard Nixon, allá por los '60, y voces y discursos que intentan parecerse a las originales.

Por supuesto, la controversia no es tal porque los blogs es, principalmente, un diario personal o grupal donde escribimos lo que queremos decir, lo editamos a nuestro gusto y piacere, y decidimos quien dice que. Nos permite dar una vuelta de tuerca a ésta frase del periodista norteamericano A. J. Liebling (1904 - 1963): "Freedom of the press is guaranteed only to those who own one." (La libertad de prensa está limitada a aquellos que poseén una).

Los Wikis, por otro lado, fueron pensadas como herramientas para la escritura colaborativa. Que el sistema de comentarios haga que ambas se parezcan es un detalle que no hace a la "ideología" detrás de la herramienta (larga tela para cortar aquí...).


8.10.07

15 días en la blogoséfera

Una semana atrasado, el paneo -en este caso- quincenal de tech news.

Primero, un artículo del blog Media Biz (en inglés) acerca del "nuevo" compromiso de Yahoo! con la mejora de su motor de búsqueda. Le agrega videos dentro del cuadro principal y sugerencias de palabras relacionadas a nuestra consulta. Según ellos están intentando centrarse en los aspectos conceptuales de la búsqueda. Tambien Microsoft está intentando adaptar su nuevo buscado, Nocturnal, al entorno social del usuario a partir los contactos y las etiquetas. Un link del blog La info es poder donde se habla del asunto. Pasos de liliputiense hacia el nuevo salto en materia de búsqueda de información en la Red.

En segundo lugar, un blog entero dedicado a desmitificar las habituales acusaciones que se le hacen a los videojuegos como causante de violencia y pobre socialización entre los jovenes. Habla del "pánico moral" creado por algun evento trágico en relación con los videojuegos que llevan a pedir una legislación que puede llegar a ser represiva. Un despropósito al igual que las leyes "Blumberg" en donde el robo simple a mano armada tiene una pena mayor que delitos más graves (que mencionaría pero no los recuerdo específicamente).

Enrique Dans tira algunas estadísticas del uso de aplicaciones 2.0 en el país del norte. Por supuesto los números tirados en el aire sin datos demo/geográficos no dicen mucho. Además no es parámetro de nada, excepto de la exclusión digital que sufre la mayor parte del resto del mundo (o sea, nosotros).

El VP a cargo del desarrollo en Yahoo! Music, Ian Rogers, hablo en un congreso de los popes de las empresas discográficas y les dijo, otra vez, que su respuesta frente a Napster y cía. termino por ser errada. Los usuarios no quieren bajar música para terminar conseguiendo productos de menor calidad tras pasar por innumerables pantallas y rebooteos. Justamente Amazon lanzo una aplicaciòn que permite bajar canciones de manera sencilla para que, en cinco minutos, la estes escuchando en tu iPod/reproductor de MP3. Ya por el 2006 el por entonces jefe de Rogers, David Goldberg, les dijo a las cías. discográficas que tenían que dejar de lado el straming y permitir el download directo. Justo lo que están haciendo, como mencione, Amazon, pero tambien Apple. Sólo que nos tomo ocho años. La nota en Technocrunch y el post en el blog del propio Rogers.

Me quedaron un par de historias en el tintero que espero completar en el transcurso de la semana...

6.10.07

Puertos vs. interfáces

Por alguna razón que desconozco termine por pensar que el concepto de puertos de Scott Lash (discontiuos, no lineales) se contraponía directamente al de interfaces. Imaginen mi sorpresa cuando, visto en el dilema de encontrar esto que digo (dije) en el texto, fui incapaz de hacerlo. Habla de puertos pero nunca dice interfaces. ¿De dónde saque, entonces, semejante idea?

Por un lado, supongo, la quemazón neuronal proveniente del tan famoso podcast (lo han bajado desde Inglaterra, Italia y España -¿lo habrá escuchado Lash?-). Y por el otro la idea de igualar puerto con discontinuo/no lineal seguro que convencio a mi subconsciente de que interfaz es igual a continuidad, lo que grosso modo no suena tan descabellado.

Una interfaz implica efectivamente continuidad. La lapicera o el teclado son continuaciones real time de mi mano. Me dirán que cuando uso el teclado no me estoy comunicando directamente. Mi idea va por el lado de plasmar las palabras en un medio que si esta interfaz me seria imposible acceder (por lo menos hasta que los softwares de reconocimiento de voz sean más exactos). Cambiando al transporte un trem, un avión, un automóvil, es un puerto, en tanto y en cuanto me subo acá y bajo a kilometros de distancia. Excepto que el conductor sea yo, porque son una extensión directa de mis pies, tengo un papel central en ese trasladarse que se está llevando a cabo.

Esta vez si, espero comentarios.

4.10.07